"É a partir do lugar que se constróem os discursos e práticas que vão sustentar e dar consistência ao movimento social. No caso do hip hop, a sua rede discursiva é formada por elementos que constituem o lugar de onde ele emerge: violência policial, racismo, desigualdades, pobreza, miséria e ao mesmo tempo, alegria, prazer, esperança, luta, imaginação e criação. É impossível pensar o hip hop dissociado do lugar de onde emerge, que são favelas, periferias, conjuntos habitacionais. A trama do urbano constitui este movimento, ao mesmo tempo em que este movimento se inscreve no urbano se apropriando de suas formas e de seus conteúdos através das suas práticas para criar algo novo na cidade: são os grafites que colorem e dão outro significado à paisagem, são os grupos de break, que através da dança mudam o ritmo da vida, são as letras dos raps que resignificam as periferias e favelas. Essa resignificação do urbano, da cidade pela cultura deve ser percebida ao mesmo tempo como uma resignificação política da cidade. Enquanto no discurso e nas representações hegemônicas as favelas e periferias são lugares de criminosos, do caos, da barbárie, onde não existem leis, normas, e por isso mesmo devem ser alvo de políticas repressivas, autoritárias e violentas – como os cercamentos e remoções de favelas, ações policiais violentas, projetos de urbanização feitos à revelia da população -, no discurso do hip hop, as favelas e periferias são lugares de luta, de resistência contra opressões, descasos e violências; são lugares onde moram trabalhadores, pessoas honestas, artistas que reinventam suas vidas a todo momento em busca alegrias, para superar dificuldades, etc. Existe claramente um conflito de discursos e é neste conflito que podemos observar a construção efetiva do movimento hip hop."
www.geografia.ufrj.br/nuped/ textos/orcamentoparticipativomovimento.pdf
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